является природой идеального первоначала «ри», связанного с материальным началом «ки». «Ри» - энергия, вечно связанная с «ки» материей, и без него не существует.
Есть все основания полагать, что все мировые религии - буддизм, христианство, конфуцианство, синтоизм, индуизм, иудаизм и др. в том или ином виде на ранней стадии заимствовали материалистические идеи древней эфиродинамики, а на более поздней стадии развития отказались от материализма в пользу мистицизма и персонификации «богов». В древней Греции это произошло, вероятнее всего, после революции VII—VI вв. до н.э., положившей конец родовому строй и приведшей к победе рабовладельчества.
Античная культура и прежде всего культура Древней Греции и сегодня оказывает заметное влияние на мировоззрение европейских народов, отчасти потому, что она оставила нам большое количество письменных трудов. Древнегреческие философы, в частности Платон, сообщают, что многими своими знаниями они обязаны мудрецу, которого они на своем языке называли Зороастром. Как известно, это греческий вариант слова «Заратустра» так называли предсказателей в Древней Персии. Однако это не имя, а титул, который в разные времена присваивали знаменитым мудрецам. По этой причине трудно выяснить время жизни первого великого предсказателя. Чаще всего называется 600 г. до н.э. Согласно документам, оставленным нам древними философами, в этом числе не хватает нуля, следовательно, 6000 год до н.э. будет, вероятно, правильнее.
В Персии была написана «Зенд-Авеста» - собрание из 21 книги, в которых наряду с другими данными содержались сведения из области химии, физики, космологии и эволюции. Эти книги являлись источниками знаний и мудрости. Известно, что в Персии было два экземпляра этих книг, написанных на пергаменте, которые хранились в хорошо укрепленной кладовой главного храма как самое дорогое сокровище. Ь существовании книг было известно Александру Македонскому, и, когда он завоевал Персию, он решил вывезти их. Согласно преданию, один экземпляр он отправил в Афины, а другой сжег, чтобы навсегда лишить персов их сокровища.
Экземпляр, отправленный в Афины, был позже переправлен в Александрию. Во время пожара Александрийской библиотеки, происшедшего при захвате Александрии арабами (640 г. нашей эры), возможно, и ранее, в 391 г. нашей эры, когда часть библиотеки была уничтожена христианами-фанатиками, пропал и этот экземпляр «Зенд-Авесты».
С тех пор известны лишь копии отрывков, которые хранятся в том числе в Индии. Переводы этих отрывков были привезены французом А.Дюпероном в 1761 г. в Европу и оказали значительное влияние на философов XVIII и XIX вв.
Проблема устройства Вселенной и ее единства в многообразии всегда волновала философов и ученых.
Фалесом Милетским (626-547 гг. до н.э.), древнегреческим философом, родоначальником античной и вообще европейской философии и науки, основателем Милетской философской школы, был поставлен вопрос о необходимости сведения всего многообразия явлений и вещей к единой первооснове (первостихии
или первоначалу), которой считал жидкость («влажную природу»), на нашем сегодняшнем языке, он предполагал гидродинамическое устройство мира, иначе говоря, эфир он считал жидкостью.
Анаксимандром (610-546 гг. до н.э.), учеником Фалеса, было введено в философию понятие первоначала - «апейрона» - единой вечной неопределенной материи, порождающей бесконечное многообразие сущего. Однако можно предположить, что это понятие - «апейрон» - было не введено Анаксимандром, а заимствовано им из более древних источников.
Анаксимен (585-525 гг. до н.э.), ученик Анаксимандра, этим первоначалом считал газ («воздух»), путем сгущения и разрежения которого образуются все вещи, то есть он предполагал переменную плотность апейрона и газодинамическое устройство мира. В этой части Анаксимен предвосхитил современную эфиродинамику.
Идеи «первоначала» были развиты Левкиппом (V в. до н.э.), выдвинувшим идею пустоты, разделяющей все сущее на множество элементов, свойства которых зависят от их размеров, формы, движения, и далее - учеником Левкиппа Демокритом, которого мы считаем основоположником атомизма.
По ряду свидетельств Демокрит обучался у халдеев и могов, вначале присланных в дом его отца для обучения детей, а затем посетив могов в стране Мидия (северо-западный Иран). Сам Демокрит не приписывал себе авторства атомизма, упоминая, что атомизм заимствован им у мидян, в частности, у могов -жреческой касты (по свидетельству Геродота, одного из шести племен, населявших Мидию).
Господствовавшая идея могов (могучих) - внутреннее величие и могущество, сила мудрости и знание. По ряду свидетельств маги заимствовали свои знания у халдеев, которых считали основателями звездочетства и астрономии. Халдеи, которым в Древней Греции и Древнем Риме придавалось большое значение, являлись жрецами и гадателями, а также натуралистами, математиками, теософами. Маги основали магию - учение, позволявшее на основе знания тайн природы производить необычные явления.
В дальнейшем это учение, к сожалению, было дискредитировано многочисленными псевдомагами - шарлатанами.
Наиболее подробно атомизм древности отражен именно в работах Демокрита, чему посвящено достаточно много литературных исследований. Следует, однако, заметить, что ряд положений атомизма Демокрита остался непонятым до настоящего времени практически всеми исследователями его творчества. Речь прежде всего идет о соотношениях атомов и амеров - частей атомов.
Демокрит указывал, что атомы - элементы вещества неделимы физически, не разрезаемы в силу плотности и отсутствия в них пустоты. Атомы наделены многими свойствами тел видимого мира (таким образом, Демокрит полагал, что аналогия микромира и макромира уместна), как то: изогнутостью, крючкова-тостью, пирамидальностью и т.п. В своем бесконечном многообразии как-по форме, так и по размерам атомы образуют все содержимое реального мира. Однако в основе этих различающихся по форме и размерам атомов лежат амеры - истинно
