Поэтому от описательной традиционной биологии исследователи вынуждены были перейти к изучению физиологии животных, процессов жизнедеятельности организмов в целом и их отдельных органов, от них - к жизнедеятельности клетки, от клетки - к генному механизму, обеспечивающему ее воспроизведение. И таким образом, исследования живого организма вплотную приблизились к пониманию процессов жизнедеятельности на молекулярном уровне.
Сегодня к группе биологических наук относится множество наук, изучающих растительный и животный мир Земли. Это и науки, изучающие крупные группы представителей растительного и животного мира, например орнитология - наука, изучающая птиц вообще, гельминтология - наука, изучающая паразитических червей (глистов) и вызываемые ими заболевания, маммология - наука, изучающая млекопитающих, микология - наука о грибах. Это и науки, изучающие отдельные виды: кинология - наука о собаках, иппология - наука о лошадях и другие. Это также науки, изучающие отдельные процессы, протекающие в живых организмах или частях организма. Например, гематология - наука, изучающая состав, свойства и болезни крови, цитология - наука, изучающая строение клеток живых организмов - растительных и животных, генетика - наука, изучающая явления наследственности и ее изменчивости, а также многие другие.
Перечислять науки, входящие в круг биологических, вряд ли нужно - их множество.
13.2. Проблема зарождения жизни
В биологии несколько особняком стоит проблема зарождения жизни как таковой. Эта проблема носит более общефилософский характер, нежели непосредственно прикладной, поэтому развитие основных направлений биологии практически не зависело от состояния указанной проблемы. Интерес к ней никогда не угасал, тем более что ответ на вопрос так и не был найден.
По определению Ф.Энгельса, данному им в его «Диалектике природы» в конце 70-х годов прошлого столетия, «Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 -е изд., т. 20, с.82). Это определение верно, но недостаточно, поскольку оно не раскрывает ни причин, ни сущности механизма этого самообновления.
На протяжении тысячелетий происхождение жизни объяснялось творческим актом высшего существа - Бога. Этот процесс разными религиями описывался по-разному, но его суть сводилась к одному: земная жизнь, включая самого человека, своим происхождением обязана Богу, его воле и усилиям. Происхождение самого Бога не рассматривалось, поднимать этот вопрос считалось неэтичным.
Развитие материалистического подхода во всех областях естествознания привело и здесь к многочисленным попыткам разрешить проблему на путях самодвижения материи и, следовательно, самозарождения жизни в соответ
ствующих блогоприятных условиях или ее вечного существования и преобразования из одной формы в другую.
Все концепции о возникновении жизни, можно разделить на пять групп:
1) креационизм - божественное сотворение живого;
2) концепция многократного самопроизвольного зарождения жизни из неживого вещества;
3) концепция происхождения жизни на Земле в далеком прошлом в результате блогоприятного сочетания физических и химических процессов;
4) концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда;
5) концепция панспермии - внеземного происхождения.
Креационизм
Библия утверждает, что живое сотворил Бог одновременно и в законченном виде. Неживое отличается от живого тем, что некая сверхестественная сила заложила в мертвое, неодушевленное тело второе внутреннее существо - душу, которая и оживила это тело. Неживое становится живым, пока в нем есть душа. Смерть связана с отходом души от тела.
Несмотря на всю материалистичность современной науки, к вопросу о внутренней энергетике химических реакций вообще и жизни в частности, к связи этой энергетики с энергетическими процессами в космосе следовало бы отнестись более внимательно. Если креационизм перевести на материалистическое истолкование его положений, то это выглядело бы так: природа («Бог») сотворила все живое, вложив в нее необходимую для обеспечения процессов энергетику («душу»). Иссякание этой энергетики по тем или иным причинам приводит к остановке жизненных (физико-химических) процессов, т.е. к смерти, так же, как и нарушение самих этих процессов может привести к иссяканию энергетики.
Концепция многократного самозарождения жизни
Революционные открытия Н.Коперника и Г.Галилея, объяснившие законы движения небесных тел, лишили Землю ее исключительности, пошатнули веру в Бога и в положения Библии о сотворении мира, а значит, и жизни. Возник вопрос об ее истоках.
Некоторыми исследователями поднимался вопрос о «жизненной силе», способствующей самопроизвольному зарождению микроорганизмов в подходящих условиях, и даже о том, что эта таинственная сила способна соединять «осколки трупов» и восстанавливать их к жизни.
О принципиальной возможности зарождения живого вещества из неживого высказывался в начале XIX столетия известный францусский естествоиспытатель Жан Ламарк. Согласно Ламарку материя, лежащая в основе всех природных тел и явлений, абсолютно инертна. Для ее «оживления» необходимо внесение в нее движения извне. Живое возникло из неживого на основе строгих причинных зависимостей, и в ней нет места случайности. Наиболее простые организмы появились и ныне возникают из «неорганизованной» материи (самозарождение) под влиянием проникающих в нее флюидов (теплорода, электричества). По его мнению, неорганические вещества образовывали «полужидкие тела весьма не-
