Глава 9. ЗЕМЛЯ
«Есть в сердце земном иное неизмеримое могущество, которое по временам заставляет себя чувствовать на поверхности и коего следы повсюду явствуют, где дно морское на горах, на дне морском горы видим».
М.В.Ломоносов. О слоях земных
9.1. Краткая история представлений о происхождении и строении Земли
Вопрос о происхождении самой Земли не стоял так остро, как проблема ее места в Солнечной системе и шарообразности формы. Однако эта проблема являлась частью общего мировоззрения, и ей уделялось внимание и церковью, и учеными-естественниками.
История представлений о Земле неразрывно связана с историей представлений об устройстве Вселенной в целом. Многие века и даже тысячелетия у народов господствовал взгляд о том, что Земля - это центральное и самое большое тело во Вселенной. Идеи геоцентризма уже в древнем мире были одобрены богословами, поскольку такой взгляд не противоречил религиозным учениям о сотворении мира.
Однако первые шаги к правильному пониманию мира сделали именно древние ученые. Так, древнегреческий ученый Пифогор (VI в. до н.э.), много путешествовавший, первым высказал мысль о шарообразности Земли. Философ Аристотель (IV в. до н.э.) доказывал, что Земля - шар, ибо в южных странах на небе появляются созвездия, невидимые в северных, а чем дальше мы двигаемся к северу, тем все больше появляется на небе не заходящих звезд. Постепенно идея о том, что Земля - шар, висящий в пространстве и ни на что не опирающийся, все шире распространялась среди античных мыслителей. И уже тогда появлялись мысли о том, что центром Вселенной является не Земля, а Солнце. Так, Архимед писал: «Аристарх Самосский... полагает, что неподвижные звезды и Солнце не меняют своих мест в пространстве, что Земля движется по окружности вокруг Солнца, находящегося в центре».
Наконец, за 300 лет до н.э. географ Эратосфен путем остроумного опыта попытался определить размеры земного шара. Заметив, что в день летнего солнцестояния в городе Сиене (теперь Асуан) Солнце стоит в зените и поэтому освещает дно самого глубокого колодца, он измерил угол падения солнечных лучей в тот же день в Александрии. Зная расстояние между этими городами, Эратосфен легко вычислил длину окружности земного шара. Его расчеты оказались близки к современным.
Однако отсутствие необходимых приборов для наблюдения небесных светил, а также утверждения христианской религии во многом явились препятствием в развитии правильного понимания о месте нашей планеты во Вселенной.
Так еще в древнегреческой философии возникло течение, резко противопоставлявшее небесное и земное. В то время как великий материалист древности Демокрит (V-IV в. до н.э.) развенчивал веру в богов и отрицал божественность небесных светил, Платон (V-IV в. до н.э.), философ-идеалист, говорил, что астрономия изучает на небе идеальный мир, соответствующий достоинствам обитающих там богов. Платон учил, что все небесные светила прикреплены к хрустальным сферам и движение их равномерно и совершенно. Все небесное, по учению Платона, вечно и неизменно. Это представление поддерживал и ученик Платона Аристотель. Он считал, что земной шар состоит из четырех элементов -огня, воздуха, воды и земли. Но этот изменяющийся «подлунный» мир простирается только до Луны, за которой расположен мир совершенный и неизменный, где господствует пятый элемент - невесомый эфир. Латинское название пятого элемента - квинтэссенция - и до сих пор сохраняется в нашем языке как символ чего-то самого главного в каждой вещи и явлении.
Представления Платона и Аристотеля оказали сильное влияние на картину Мира, созданную греческим астрономом Птолемеем во II в., который считал, что Земля находится в центре мира и не может двигаться. Поэтому он создал сложную систему, согласно которой Солнце оказывается на третьем месте от Земли, все планеты движутся не только вокруг Земли, но еще и по дополнительным орбитам (эпициклам), объясняющим видимые пути планет на земном небе. Но уже в эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.), когда в Европе в недрах феодализма зарождался новый класс - буржуазия, заинтересованный в развитии производства и совершенствовании техники, начинается новый этап в развитии науки и изучении природы. Наступает век великих географических открытий, доказывающих шарообразность Земли. Астрономические приборы и знание законов движения небесных тел все больше необходимы путешественникам, отправлявшимся в неизведанные края. На кораблях появляются астрономические карты.
Великая эпоха порождает великих ученых и исследователей, среди которых одно из ведущих мест занимает польский ученый Никола Коперник, создатель первой научной - гелиоцентрической - системы мира, обобщенной им в трактате «Об обращении небесных сфер», опубликованном им в 1543 г., в котором он доказывал, что не Вселенная движется вокруг неподвижной Земли, а наоборот, Земля перемещается в космическом пространстве. Провозглашая идею относительности движения, Коперник поставил вопрос о том, что видимое нашим взорам должно быть принято с учетом движения того тела, откуда ведется наблюдение. А Галилео Галилей гипотезу Коперника подтвердил, наблюдая за небесными светилами через созданную им подзорную трубу (1609).
Представления о форме Земли за тысячелетия также подверглись существенным изменениям от плоской, стоящей на трех китах, до шарообразной. Пифогорейцы - последователи учения Пифогора Самосского (VI в. до н.э.), древнегреческого мыслителя, представляющих его как полубога, совершенного мудреца, наследника всей античной и ближневосточной науки, чудотворца и мага-полагали, что все на свете подчинятся гармонии чисел и форм. По этой причине весь Космос должен подчиняться этой гармонии, а Земля должна иметь форму
