ствующих блогоприятных условиях или ее вечного существования и преобразования из одной формы в другую.
Все концепции о возникновении жизни, можно разделить на пять групп:
1) креационизм - божественное сотворение живого;
2) концепция многократного самопроизвольного зарождения жизни из неживого вещества;
3) концепция происхождения жизни на Земле в далеком прошлом в результате блогоприятного сочетания физических и химических процессов;
4) концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда;
5) концепция панспермии - внеземного происхождения.
Креационизм
Библия утверждает, что живое сотворил Бог одновременно и в законченном виде. Неживое отличается от живого тем, что некая сверхестественная сила заложила в мертвое, неодушевленное тело второе внутреннее существо - душу, которая и оживила это тело. Неживое становится живым, пока в нем есть душа. Смерть связана с отходом души от тела.
Несмотря на всю материалистичность современной науки, к вопросу о внутренней энергетике химических реакций вообще и жизни в частности, к связи этой энергетики с энергетическими процессами в космосе следовало бы отнестись более внимательно. Если креационизм перевести на материалистическое истолкование его положений, то это выглядело бы так: природа («Бог») сотворила все живое, вложив в нее необходимую для обеспечения процессов энергетику («душу»). Иссякание этой энергетики по тем или иным причинам приводит к остановке жизненных (физико-химических) процессов, т.е. к смерти, так же, как и нарушение самих этих процессов может привести к иссяканию энергетики.
Концепция многократного самозарождения жизни
Революционные открытия Н.Коперника и Г.Галилея, объяснившие законы движения небесных тел, лишили Землю ее исключительности, пошатнули веру в Бога и в положения Библии о сотворении мира, а значит, и жизни. Возник вопрос об ее истоках.
Некоторыми исследователями поднимался вопрос о «жизненной силе», способствующей самопроизвольному зарождению микроорганизмов в подходящих условиях, и даже о том, что эта таинственная сила способна соединять «осколки трупов» и восстанавливать их к жизни.
О принципиальной возможности зарождения живого вещества из неживого высказывался в начале XIX столетия известный францусский естествоиспытатель Жан Ламарк. Согласно Ламарку материя, лежащая в основе всех природных тел и явлений, абсолютно инертна. Для ее «оживления» необходимо внесение в нее движения извне. Живое возникло из неживого на основе строгих причинных зависимостей, и в ней нет места случайности. Наиболее простые организмы появились и ныне возникают из «неорганизованной» материи (самозарождение) под влиянием проникающих в нее флюидов (теплорода, электричества). По его мнению, неорганические вещества образовывали «полужидкие тела весьма не-
плотной консистенции», которые затем «... преобразовались в клетчатые тела, обладающие вместилищами с заключенными в них жидкостями, и получили первоначальные черты организации».
На подобной же точке зрения стоял английский физик Джон Тиндаль.
Однако работами францусского микробиолога и химика Луи Пастера (1822-1895) позже было доказано, что если в среде, подвергнутой стерилизации (пастеризации) изначально не содержится микробов, то в любых условиях и при любой продолжительности опытов самозарождения жизни не происходит.
Одна из принципиальных ошибок в рассуждениях о самозарождении жизни заключается в упрощенном подходе к этой проблеме. Жизнь может возникнуть только в результате длительной эволюции материи.
Концепция происхождения жизни на Земле в далеком прошлом
Мысль о возможности зарождения жизни в далекие времена при формировании Земли высказал в 1883 г. английский естествоиспытатель Томас Гекели: «...в те далекие времена... представилась бы картина возникновения живой протоплазмы из неживой материи, таких веществ, как углекислый аммоний, оксала-ты, тартраты, фосфорнокислые соли и вода...».
Почти за столетие (от середины XIX до середины XX в.) ученые сделали очень немного для постижения «мировой загадки» происхождения жизни, в результате чего к 20-м годам нашего века к этой проблеме сложилось отрицательное отношение как к вопросу, на который не стоит тратить время. Но к 60-м годам отношение изменилось, и ученые вновь вернулись к этой проблеме блогодаря существенным продвижениям в области биологии. В 1966 г. академик А.И.Опа-рин обратил внимание на существо закономерной эволюции углеродистых соединений, вместе с водородом они способны к формированию огромных полимерных молекул, которые сочетают огромную температурную стойкость с чрезвычайно высокой химической активностью и способностью к дальнейшему развитию боковых ветвей. Опарин полагал, что не только на Земле имелись на ранней ее стадии подходящие условия, но и на многих планетах Вселенной такие условия имеются и сегодня. Поэтому жизнь распространена во Вселенной повсеместно и зарождается непрерывно. На Земле же она возникла порядка 3,5-3,8 млрд. лет назад.
Многими учеными-биологами подобная точка зрения была поддержана, и даже предприняты усилия по созданию в лаборатиях «подходящих условий». Однако пока что никто из них воспроизвести «жизнь в пробирке» не сумел, несмотря на привлечение к этой проблеме широкого арсенала физических и химических средств. Одной из причин этого является непонимание до сих сущности самой жизни, которая, по всей видимости, является не только совокупностью химических реакций, но и совокупностью энергетических и информационных процессов, связанных с соответствующими процессами во Вселенной.
Концепция стационарности жизни
По мнению ряда ученых, жизнь существует во Вселенной извечно и будет существовать всегда. На такой точке зрения стоял академик В.И.Вернадский. По его мнению, жизнь в самых примитивных формах существует повсеместно во
