- выявления внутренней сущности явления, его механизма, т.е. движений материи на уровнях организации более глубинных, чем само явление;
- причин движения каждой из частей (почему возникло это движение);
- механизма взаимодействия этих частей между собой;
- взаимодействия этих частей с частями других явлений и материальных образований.
Познаваемость явлений означает возможность вскрытия их внутренней сущности, т.е. внутреннего механизма, что безусловно предполагает наличие частей и строительного материала у каждого физического тела, вещества, предмета и явления, следовательно, существование материи на всех уровнях ее организации, наличие структуры у каждого иерархического уровня материи, наличие движения материи и энергии, а также взаимодействие материальных образований с другими материальными образованиями и сведение физических полей к движениям материи.
Это означает, что нужно суметь разложить явление на его материальные составляющие, на части и проследить причинно-следственные взаимодействия между ними. Не поверхностное качественное и не функционально-количественное описание, а выявление внутренней сути явления есть понимание и объяснение явления. И поэтому главной целью естествознания является вскрытие природы всех явлений, т.е. вскрытие внутренних механизмов явлений, анализ причинно-след-ственных отношений между материальными образованиями, участвующими в изучаемых явлениях и эффектах, и на основе изучения механизмов отдельных явлений выявление общих для всех явлений закономерностей.
Раскрытие этих связей и отношений и составляет сущность объяснения явления, а уже на этой основе можно и дать описание явления, сформулировать допущенные приближения и определить область распространения найденных закономерностей. Это дает возможность при необходимости уточнить полученные закономерности.
Таким образом, математическое, функциональное описание явлений оказывается следующим после выявления их физической сущности шогом. Сначала физика, а потом только математика. А использование полученных закономерностей в решении прикладных задач становится естественным результатом, итогом деятельности науки, которая для того и существует, чтобы быть полезной человечеству в его взаимодействии с природой.
Возможность познания механизмов природных процессов продемонстрирована всей историей естествознания.
Еще в конце XVIII - начале XIX столетий известным францусским физиком Андре Мари Ампером (1775-1836) была сделана попытка найти принципы «естественной классификации» всех известных к тому времени наук, которых тогда насчитывалось около 200. В созданной им системе он поместил на первом этаже как науку физику, на втором химию, как бы выводя ее из физики.
В середине XIX в. почти одновременно рядом естествоиспытателей и философов, в частности, немецким химиком Фридрихом Августом Кекуле (1829-1896) на основе тщательного изучения истории развития естественных наук были выдвинуты идеи об иерархии наук в форме четырех ее последовательных основных ступеней - механики, физики, химии, биологии. Такая субординация наук
позволяла выводить одну науку из другой. Поэтому физику (как учение о теплоте) называли механикой молекул, химию - физикой атомов, а биологию - химией белков или белковых тел. Такое сведение «высшего» к «низшему» получило название «редукционизма».
Однако дело оказалось не только в удобной классификации наук. С точки зрения выяснения устройств старших материальных образований из младших дело сводилось к тому, что каждое старшее образование оказывалось комбинацией соответствующих младших образований, например, молекула, свойства которой изучалось химией, оказывалась комбинацией атомов, свойства которых изучались физикой. Клетка живого организма, изучаемого биологией, оказалась комбинацией молекул веществ, изучаемых химией, а процессы жизнедеятельности организмов, изучаемых физиологией как части биологии, оказались набором химических процессов.
На этом пути оказалось возможным разобраться хотя бы в строении высших форм иерархии путем привлечения младших форм как их элементарных «кирпичиков». Правда, скоро выяснилось, что система отличается от груды «кирпичиков», но и это противоречие было преодолено. Таким образом, принципиальная методология естествознания была найдена еще в XIX столетии.
Одновременно с этим шло сокращение числа так называемых несводимых сущностей. Теории флогистона и теплорода потерпели поражение, когда выяснилось, что теплота - это все то же механическое движение молекул. Звук оказался не потоком «фононов», а механическими колебаниями упругой среды.
Признание непрерывности причинно-следственных цепей событий подразумевает, вообще говоря, единый внутренний механизм у всех элементарных явлений и взаимодействий, во всяком случае, не исключает такого механизма. Интересно отметить, что история показывает, как, несмотря на возрастающее число разнообразных явлений и, казалось бы, возрастающую возможность размножения вариантов механизмов явлений, на самом деле в процессе развития естествознания, по крайней мере, последние два века шел процесс сокращения числа этих вариантов.
Так, например, в 1822 г. Фурье пришел к выводу, что «...какими бы всеобъемлющими ни были механические теории, они никак не применимы к тепловым эффектам. Тепло принадлежит к особому разряду явлений, которые не могут быть объяснены законами движения и равновесия». А уже в 1868 г. Больцман показал, что тепловое движение есть разновидность механического движения.
Этот процесс сокращения числа разновидностей взаимодействий продолжается. В настоящее время оно сведено к четырем: ядерному сильному, ядерному слабому, электромагнитному и гравитационному. Однако признание замкнутости причинно-следственных цепей всех событий приводит к выводу, что в основе этих четырех взаимодействий должен иметь место единый процесс и что этот процесс - механический. И не должно возникать никаких сомнений в принципиальной познаваемости этих процессов.
С точки зрения методологии естествознание прошло три стадии своего развития и вступает в четвертую.
На первой стадии формировались представления об окружающем мире как о чем-то целом и появилась натурфилософия - философия природы, превратив-
