Оглавление
5
7.5. Факты и их трактовка..............................................193
7.6. Причинность и случайность в естествознании................196
7.7. Содержание и форма, формализм и позитивизм.............198
7.8. Феноменология и динамика.......................................201
7.9. Физическое моделирование и математическое
описание...............................................................209
Выводы.....................................................................214
Глава 8. Накануне очередной физической революции............218
8.1. Естествознание и принцип познаваемости природы.........218
8.2. Системно-исторический метод, физические революции
и предпосылки эфиродинамики.................................222
8.3. Всеобщие физические инварианты - материя, пространство и время и их совокупность - движение.......231
8.4. Критерии качества физических теорий и материалистические основы естествознания..................236
8.5. Сопоставление методологических основ современной
и перспективной теоретической физики........................239
8.6. Первые шаги эфиродинамики....................................242
Выводы.....................................................................244
Заключение....................................................................246
Литература....................................................................248
6
Введение
Введение
В мае 1909 г. вышла в свет книга В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм [1]. Разбору этой широко известной работы посвящена обширная литература. Напомним некоторые положения, высказанные и обоснованные В.И.Лениным в этой работе.
В конце 19-го - начале 20-го вв. в естествознании началась подлинная революция: были открыты рентгеновские лучи (1885), явление радиоактивности (1896), электрон (1987), радий (1898) и многое другое. Развитие науки показало ограниченный характер существовавшей до тех пор физической картины мира. Начался пересмотр целого ряда понятий, выработанных прежней классической физикой, представители которой, как правило, стояли на позициях стихийного, неосознанного, часто метафизического материализма, с точки зрения которого новые физические открытия казались необъяснимыми. Классическая физика исходила из метафизического отождествления материи как философской категории с определенными представлениями об ее строении. Когда же эти представления коренным образом стали меняться, философы-идеалисты, а также отдельные физики стали говорить об «исчезновении» материи, стали доказывать «несостоятельность» материализма, отрицать объективное значение научных теорий, усматривать цель науки лишь в описании явлений и т.п.
В.И.Ленин указывал, что возможность идеалистического толкования научных открытий содержится уже в самом процессе познания объективной реальности, порождается самим прогрессом науки.
Проникновение в глубины атома, попытки выделить его элементарные составляющие части привели к усилению роли математики в развитии физических знаний, что само по себе было положительным явлением. Однако математизация физики, а также неполнота, относительность наших знаний в период коренного изменения физической картины мира способствовали возникновению кризиса физики и явились гносеологическими источниками «физического» идеализма.
В условиях кризисной ситуации в физике идеалистическая философия сделала попытку вытеснить материализм из естествознания, навязать физике свое гносеологическое объяснение новых открытий,
