Критика методологии современной теоретической физики
195
своих актах и о данных в них содержании . в современной буржуазной философии феноменология выступает как метод анализа чистого сознания.
.Феноменология имеет дело с организацией сознания как такового, с априорными, надысторическими структурами чистого сознания, которые составляют условия возможности эмпирического и теоретического знания.
. Выявляя несостоятельность основных принципов и положений феноменологии - ее субъективизм, разрыв с методологией естественных наук, схоластичность, марксисты отмечают и рациональные моменты феноменологической философии - острую критику сциентицизма (абсолютизации ценности научных знаний) и позитивизма (подлинное, «позитивное» знание может быть получено лишь специальными науками, а не философией).».
Таким образом, феноменология как метод познания имеет рациональное зерно.
Не отрицая полезности и даже необходимости внешнего описания явлений, тем не менее, приходится отметить безусловную недостаточность подобного подхода к изучению явлений вообще.
Феноменологический подход слишком поверхностен. Глубинные причины явлений, их внутреннюю сущность этот подход вскрыть не в состоянии, а отсюда и его ограниченность. Не понимая внутренней сущности явлений, нельзя понять, до каких пределов можно распространить выводы, полученные на основании изучения одних явлений на другие. Феноменология принципиально ограничивается описаниями явлений, опирающимся на их внешнюю сторону, чем принципиально отличается от динамического подхода, стремящегося выявить внутренний механизм явлений, их внутреннюю сущность. Там, где феноменологический подход исчерпывает свои возможности, динамический подход только еще берет свое начало. Его возможности принципиально безграничны, ибо он предполагает неисчерпаемость материи вглубь и абсолютно для любых явлений предполагает наличие у них внутренних механизмов, наличие причинно
196
Глава 6.
следственных связей частей явлений, наличие движения материи на глубинных иерархических уровнях ее организации, следствием чего и оказывается изучаемое явление.
В отличие от феноменологии, которая каждое явление описывает отдельно, а затем пытается найти в них нечто общее, ускользающее от нее, так как каждое явление описано частично, поверхностно, динамика вскрывает сущностный механизм явлений, где каждое явление выступает как частичное проявление общих скрытых форм движения материи. Здесь открываются совершенно новые сущностные возможности для выявления общности самых разнообразных явлений, для их обобщения. Таким образом, динамический подход, не исключая феноменологии, вбирая ее в себя как полезную часть, оказывается гораздо богаче чистой феноменологии. Можно только сожалеть о том, что динамический подход к изучению явлений в современной физике не развит.
6.6. Критика представлений частных закономерностей как общих
Для современной теоретической физики характерно распространение частных результатов и частных положений далеко за пределы тех исходных условий, на основании которых они были получены.
Начало такому образу действий положил, по-видимому, Ньютон, назвавший свой закон притяжения тел Всемирным. Хотя основанием для подобного названия закона тяготения являлась его очевидность (почему бы всем телам вообще не притягиваться друг к другу, если уже известно, что планеты притягиваются Солнцем, друг другом, а на Земле этот закон действует с математической точностью), тем не менее, следует констатировать, что вывод Закона всемирного тяготения сделан Ньютоном на основании аппроксимации результатов измерения положения лишь не
