Общественное производство и естествознание
37
риментальные подтверждения теории относительности. Это, в первую очередь, связано с тем, что любой экспериментальный факт может иметь бесчисленное множество трактовок, а не только те, которые предпочитают сторонники релятивизма. Примером может являться также эксперимент Физо по определению скорости света в 1849 г., когда для использованной им методологии и поставленного им якобы эксперимента не было никакой технической базы. Из того же перечня можно назвать коэффициент Френеля, не использованного ни в одном оптическом приборе, и ряд других.
Вызывают также сомнения точности определения некоторых параметров частиц - пятый знак после запятой и т. д. Некоторые методологии просто никуда не годятся, например, методология определения времени жизни протона и т. д. Все это требует пересмотра.
1.6. Главная проблема естествознания
Сегодня главным вопросом естествознания является вопрос -должна ли наука ограничиваться одним только описанием или за описанием должно следовать причинное объяснение. Разумеется, когда мы знакомимся с новыми явлениями, то мы не можем отказаться от описания этих явлений. Но описание - это только первый шаг в научном исследовании. За ним должно следовать изыскание причинной связи, т.е. внутреннего механизма явлений. Исследование внутреннего механизма позволит не только понять причины явления, но и откроет новые стороны этого явления, ускользнувшие от поверхностного наблюдения, покажет ограничения той области, на которую явление распространяется. Оно позволит избежать идеализации в описании явления и наметить пути дальнейших исследований.
Попытки выявления причин природных явлений пронизывают всю историю науки, но они еще в древности в одних проявле
38
Глава 1.
ниях носили материалистический характер (Фалес, Демокрит, Лукреций и др.) в других - идеалистический характер, главным образом, теологический. Но уже в 17 веке французский ученый Р.Декарт попытался дать материалистическому подходу соответствующую методологию.
Р. Декарт (Descartes, 1596 - 1650) в своем главном сочинении «Рассуждение о методе» предполагал материю делимой до бесконечности. Все явления сводятся к движению материи. И хотя не во всех следствиях Декарт оказался прав, сводя Вселенную к чисто механической системе, фактически он создал динамический метод, обязывающий всюду искать причинно-следственные отношения на уровне организации материи более глубоком, нежели само явление, которое доступно нашим чувствам.
«Чувства наши не показывают нам действительной природы вещей, а только то, в чем они нам полезны или вредны», утверждал Декарт. Характерная черта учения Декарта - изгнание из науки о природе потаенных свойств и указание на возможность объяснения физических явлений движением. Весь генезис материи, по Декарту, сводится к возникновению различных элементарных форм, которые, сцепляясь друг с другом и составляя новые агрегаты, образуют различные формы материи. Такой подход к природе обусловил его живучесть, и с тех пор научное направление, руководящееся принципами Декарта, называется картезианским или кинетическим. С этим направлением вскоре стало бороться ньютонианское направление, которое можно назвать феноменологией.
Главный труд Декарта «Principia Philosophiae» появился в 1644 г. Через сорок три года в 1687 г. И.Ньютон открывает Закон всемирного тяготения. Не решаясь дать объяснение причины тяготения, Ньютон предоставляет усмотрению читателя решить вопрос о материальности или не материальности этой причины . Ньютон формулирует принцип действия сил на расстоянии без привлечения представлений о промежуточном материальном носителе этого действия. Таким образом, было положено начало учению о потаенных силах, и это учение было встречено сочув
