10
Введение. Эфир и диалектический материализм
симостей, например, в газовой динамике, которые ничуть не хуже, а во многом лучше соответствуют тем же зависимостям.
Таким образом, при определении свойств эфира следует в первую очередь руководствоваться положениями диалектического материализма, которые доказываются не парой фокуснических фраз, а являются выводом из опыта всего предшествующего естествознания. Так сказал Ф.Энгельс, и это верно.
Этот опыт показывает, что:
1. Необходимо определить исходные всеобщие физические инварианты, т.е. величины (категории), присутствующие во всех материальных структурах и явлениях, которые тем самым будут исходными для любых построений;
2. Искать новую базу на уровне организации материи более глубоком, чем достигнутый естествознанием, т.е. на уровне более глубоком, чем «элементарные частицы» вещества;
3. Ставить задачу физического объяснения физических явлений, на начальном этапе тех основных структур и взаимодействий, которые присутствуют во всех известных нам явлениях, т.е. структур устойчивых «элементарных частиц» и четырех фундаментальных видов силовых взаимодействий - сильного и слабого ядерных, и гравитационного, далее расширяя область исследований уже на конкретные структуры и явления.
При этом необходимо подойти к любой структуре вещества и к любым физическим явлениям с позиций наличия в них внутренних движений материи, наличия механизмов, благодаря которым эти структуры и явления существуют, и это открывает качественно новые горизонты.
Краткая история эфира
11
Глава 1. Краткая история эфира
Единый эфир пронизывает всю Вселенную.
Древнекитайский даосизм.
1.1. Краткий обзор теорий и моделей эфира
Необходимость критического рассмотрения многочисленных существовавших ранее гипотез, моделей и теорий эфира вытекает из того обстоятельства, что, несмотря на правильную исходную предпосылку, что взаимодействие между телами должно обусловливаться какой-то промежуточной средой - эфиром, ни одна из теорий эфира не сумела удовлетворительно объяснить совокупность всех известных явлений, с одной стороны, и не позволила предсказать каких-либо новых направлений исследований, с другой. В результате этого в ходе развития физики были отброшены не только эти теории, модели и гипотезы, но также и собственно понятие эфира как «окончательно себя дискредитировавшее».
Рассмотрим основные концепции эфира, существовавшие в естествознании, и попытаемся проанализировать их положительные стороны и недостатки.
Несмотря на то, что ряд исследователей истории эфира и развития физических представлений приписывают введение в естествознание идеи эфира Рене Декарту (1596-1650), а идеи атомизма Демокриту (470-380 гг. до н. э.), следует считать, что и понятие эфира как мировой среды и понятие атомов - элементов вещества были известны задолго до этого и сопровождали практически всю известную ныне историю человеческой цивилизации.
Прежде всего, следует отметить, что все религии мира в том или ином виде признавали наличие некоей невидимой сверхъестественной священной Силы, лежащей в основе всего существующего мира. Вера в реальность такой силы, стремление по¬
