13.3. Антропогенез
13.3.1. Проблема антропогенеза
Антропогенез - процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека - на протяжении веков был предметом ожесточенных дискуссий. Задачей антропогенеза является исследование факторов, путей и закономерностей этого процесса, роли в нем трудовой деятельности, речи, а также общества. Последнее особенно важно, ибо человек - общественное животное, а если в силу каких-либо причин он оказывается вне общества, то он становится просто животным, мало чем отличающимся от остального животного мира.
К главным проблемам антропогенеза относятся: место (прародина) и время появления древнейших людей, непосредственные предки человека, основные стадии антропогенеза на различных его этапах, соотношение эволюции физического типа человека с историческим прогрессом его культуры, развитием первобытного общества и речи.
Антропогенез является основной частью антропологии - общего учения о происхождении и эволюции человека, образования человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. В антропологию включают обычно кроме естественной истории человека также эволюционную морфологию человека (учение об изменениях в строении человеческого тела в связи с его развитием), этнографию (учение о развитии народов) и археологию (науку, изучающую прошлое человечества по вещественным источникам). К решению проблем антропогенеза привлекаются и другие близкие науки - эмбриология, приматология, палеонтология приматов, психология и физиология, геология и даже лингвистика (языкознание).
Истоки дискуссии об антропогенезе уходят в отдаленные времена. На жажде познания человека объяснить свое происхождение создавались все мировые религии, которые пытались связать обрывки знаний о мире и человеке в какую-то единую систему, в которой нехватка знаний восполнялась фантазией. Но элементы материалистического мировоззрения проникли в антропогенез лишь после эпохи реакционного средневековья. Отражением этого мировоззрения в биологии явились попытки создания теории эволюции органического мира.
Методологической основой анализа и синтеза материалов, привлекаемых к решению проблем антропологии, служит эволюционное учение Ч.Дарвина и, главное, диалектико-материалистическая философия и ее конкретное выражение - трудовая теория антропогенеза, разработанная Ф.Энгельсом. Ее центральная идея заключается в том, что в процессе антропогенеза основным фактором прогрессивного эволюционного и исторического развития человека была трудовая деятельность, осуществляемая коллективно на различных стадиях становления общества.
Проблема антропогенеза относится к числу сложнейших естественнонаучных и философских проблем.
Биологический (естественнонаучный) аспект проблемы заключается в происхождении и эволюции рода Homo, в определении места человека разумного в животном мире, его родстве с другими приматами и особенно с ближайшими родичами - современными человекообразными обезьянами. Речь здесь идет об эволюции человека как биологического вида и факторах, которые обусловили этот процесс.
Философская сторона проблемы состоит в возникновении качественно нового существа в истории органического мира - человека мыслящего, наделенного сознанием и речью, в проявлении социальных институтов - труда, общественного производства, общества со всеми присущими ему атрибутами.
В настоящее время существуют пять точек зрения на проблему антропогенеза:
- человек сотворен Богом (креационизм);
- человек произошел от общих с обезьяной предков блогодаря накапливанию биологических изменений (биологическая концепция);
- в превращении обезьяноподобных предков в человека решающую роль сыграли изготовление и использование орудий труда (трудовая концепция);
- приматы превратились в человека вследствие различных аномалий (мутационная концепция);
- к появлению человека причастны космические пришельцы (космическая концепция).
13.3.2. Креационизм в антропогенезе
Самые первые ответы на вопрос «Как возник человек?» дала религия.
Шумерский религиозный миф повествует о том, как боги, выпив много вина, стали мять глину и после нескольких неудачных проб, породивших неполноценных людей - бесплодных и бесполых, добились наконец удачи, вылепив сильных и разумных мужчин и женщин, во всем подобных богам, но лишенных бессмертия.
Австралийский религиозный миф говорит о самозарождении «инопатуа» -кучки беспомощных существ со склеенными пальцами и зубами, закрытыми ушами и глазами. Но тотемный предок «ящериц» пришел с севера и каменным ножом отделил человеческие зародыши друг от друга, прорезал им глаза, уши, рот, нос, пальцы... , научил добывать огонь трением, готовить пищу, дал им копье, бумеранг, каждого снабдил чуритой (хранительницей души), разделил людей на брачные классы.
Сюжет третьего древнегреческого религиозного мифа о появлении первого человека предельно прост: «Поселились боги на Олимпе, и стали рождаться от богов люди».
Мировые религии (буддизм, христианство и ислам) тоже содержат различные описания акта творения человека Богом. Так в Библии, священной книге христиан, говорится:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И
