|
|
| 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 | |
182 Глава 6. Вселенной, искривлении пространства, замедлении времени и других представлениях, которые принципиально проверить нельзя. Это и есть революция в естествознании. Так полагает официальная наука. Однако это не совсем так, поскольку все это носит субъективный характер. На самом деле физическими революциями являются переходы в естествознании к все более глубинным уровням организации материи. Каждый такой переход не только упорядочивает накопленные знания, но и открывает принципиально новые направления исследований и, самое главное, новые технологические возможности. Всего таких революций было пять [10, с. 10; 11, с. 44]. Первой революцией целесообразно считать переход от природы в целом к субстанциям, что наиболее полно было сформулировано Аристотелем в 4-м веке до нашей эры. Под субстанциями подразумевались “земля” (твердь), “вода” (жидкость), “воздух” (газ) и “огонь” (энергия), т.е. агрегатные состояния вещества. Это позволило расчленить природу на некоторые процессы и дало основу философии, как новому методу мышления. Второй революцией следует считать введение в рассмотрение веществ. Здесь особенно преуспел немецкий врач Парацельс (Филипп фон Гогенгейм), полагавший, что причиной болезней является неправильное сочетание веществ в организмах. Он фактически породил фармакологию, что позволило излечить хотя и не всех, но многих. Это произошло в 16-м веке. Третьей революцией был переход к корпускулам (по Ломоносову), элементам (по Лавуазье), минимальная часть которых была позже названа молекулой (маленькой массой). Фактически это произошло в 18-м веке, и это дало мощный толчок химии и химическим технологиям. Четвертой революцией был переход к атому (Дальтон, 1824), и это дало развитие электричеству. Здесь справедливо упомянуть имена Дэви, Вольта, Ампера, Фарадея и многих других | Энергия вокруг нас 183 подвижников электричества и химии, из которой и вышло электричество. Пятой революцией был переход к “элементарным частицам” вещества, это уже 20-й век. Оформлено это было моделью атома Резерфорда (1911), открытием протона, электрона и нейтрона, искусственной радиоактивностью (Кюри, 1934), а позже - массовым открытием элементарных частиц, число которых лавинно нарастало по мере введения новых синхрофазотронов, дробящих атомы на всевозможные осколки. Однако это привело к атомным технологиям. Каждый такой переход являлся фактически вводом в рассмотрение нового, все более глубинного строительного материала, предыдущий уровень организации материи оказывался всего лишь комбинаторикой этого материала: вещество - комбинаторикой молекул, молекулы - комбинаторикой атомов, атомы - комбинаторикой элементарных частиц. Это позволяло разрешить накопившиеся парадоксы и противоречия, привести в порядок накопленный материал и открыть новые пути исследования. Это и есть истинные физические революции в естествознании. Разумеется, смена геоцентрических представлений на гелиоцентрические, произведенные Коперником, также можно рассматривать как революцию, но эта революция носит все же частный характер, она касается астрономии и практически мало касается общего поступательного развития естествознания, необходимого для общественного производства. А революции, произведенные Лобачевским в геометрии и Эйнштейном в естествознании вообще являются не революциями, а контрреволюциями, поскольку они не приближают нас к познанию реальной действительности, а отдаляют от нее. Переходы же к новому, более глубокому уровню организации материи есть реальные революции, способствующие развитию естествознания, они приводят к новым технологиям и касаются всего производства. |