Некоторые положения эфиродинамики
47
Глава 2. Некоторые положения эфиродинамики
2.1. Эфир и его роль в космологии и космогонии
На протяжении многих лет в естествознании борются две концепции - близкодействия и дальнодействия («actio in distance») [1, 2].
Родоначальником концепции близкодействия в современном естествознании следует считать Рене Декарта (1596-1650), французского философа и математика. Суть концепции заключается в том, что всякое воздействие одного тела на другое, находящегося на некотором расстоянии от первого, может производиться только от одной точки пространства к другой через промежуточную среду, заполняющую пространство между телами. Воздействие осуществляется путем создания первым телом некоторых изменений в окружающей его среде, и эти изменения уже воздействуют на второе тело. Эта среда была названа им эфиром, так, как она называлась в древности. В дальнейшем эту точку зрения более четко сформулировал английский ученый Дж.К.Максвелл (1831-1879).
«Действительно, - пишет Максвелл, - если вообще энергия передается от одного тела к другому не мгновенно, а за конечное время, то должна существовать среда, в которой она временно пребывает, оставив первое тело и не достигнув второго».
Советский академик В.Ф.Миткевич в работе «Основные физические воззрения» утверждал: «Абсолютно пустое пространство, лишенное всякого физического содержания, не может служить ареной распространения каких бы то ни было волн... Признание эфира, в котором могут иметь место механические движения, т. е. пространственные перемещения элементарных объемов этой первоматерии, непрерывно заполняющей все наше трехмерное пространство, само по себе не является признаком механистической точки зрения. ».
48
Глава 2.
Исаак Ньютон (1643-1727) несколько раз менял свою точку зрения относительно факта существования эфира и об его структуре. Однако ему не удалось найти свойства эфира, которые позволили бы удовлетворительно объяснить и оптические. И гравитационные явления. В конце концов, он отказался от этих попыток заявив, что «гипотез мы не измышляем», чем положил начало критическому отношению к факту существования эфира в природе, позже выразившееся в концепции дальнодействия. Эта концепция предполагает мгновенную передачу воздействия одного тела на другое. Эта концепция нашла свое воплощение в Законе всемирного тяготения И.Ньютона, в котором отсутствует представление о запаздывании гравитационного потенциала.
Уже в 20-м столетии советский академик Я.И. Френкель категорически отрицал существование мирового эфира, сравнивая поиск свойств эфира с «богоискательством» и «богостроительством» [3].
В настоящее время официальной наукой сам факт существования эфира категорически отрицается, а поиски свойств эфира считаются лженаукой и всячески пресекаются. Основанием для этого является утверждение А.Эйнштейна о том, что «. нельзя создать удовлетворительную теорию, не отказавшись от существования среды, заполняющей все пространство» [4, с. 145-146].
Правда, через некоторое время Эйнштейн высказал противоположное мнение о том, что «Согласно общей теории относительности эфир существует. Физическое пространство немыслимо без эфира» [5, 6], но это уже ничего не изменило.
Противоречия, заложенные в высказываниях Эйнштейна по поводу эфира дали повод для рассмотрения автором логических и экспериментальных основ всей теории относительности Эйнштейна [7]. В результате выяснилось, что логика как специальной, так и общей теории относительности Эйнштейна, замкнута сама на себя, т. е. выводы приводят к исходному положению, а все эксперименты либо обработаны не объективно, либо могут быть объяснены без привлечения представлений
