Ацюковский В.А. Введение в эфиродинамику. Деп. рукопись № 2760-80, ВИНИТИ, 1980

В начало   Другие форматы   <<<     Страница 229   >>>

  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152  153  154  155  156  157  158  159  160  161  162  163  164  165  166  167  168  169  170  171  172  173  174  175  176  177  178  179  180  181  182  183  184  185  186  187  188  189  190  191  192  193  194  195  196  197  198  199  200  201  202  203  204  205  206  207  208  209  210  211  212  213  214  215  216  217  218  219  220  221  222  223  224  225  226  227  228  229 230  231  232  233  234  235  236  237 

- 229 -

9.2. Разрешение космологических парадоксов в и ролинамике.

При построении космологических теорий и моделей всегда возникает вопрос о разрешимости, так называемых, космологических парадоксов - затруднений, противоречий, возникающих при распространении законов физики на Вселенную в целом или достаточно большие ее области. Так, при распространении на Вселенную второго начала термодинамики в прошлом делался вывод о неизбежности тепловой смерти; возраст Метагалактики в теории нестационарной Вселенной до 50-х годов настоящего столетия оказчвался меньше возраста Земли. Однако обычно под космологическими парадоксами понимают два конкретных парадокса, возникающих при космологическом применении законов классической /ньютоновской/ физики: фотометрический парадокс Шезо-Ольберса, названный по имени швейцарского астронома К.Шезо /1744 г./ и по имени немецкого астронома Г.В.Ольберса /1826 г./

[42 ] и гравитационный параокс Неймана-Зелигера [43 J , названный по именам немецких ученых К.Неймана и Х.Зелигера. Эти парадоксы считаются преодоленными релятивистской космологией [44, 45] , однако сама релятивистская космология вступает в противоречие с представлениями о пространстве и времени как обобщенных физических инвариантах.

Рассмотрим разрешение перечисленных парадоксов с позиций эфироди намики.

Термодинамический парадокс.

Вчвод о том, что все виды энергии во Вселенной в конце концов должны перейти в энергию теплового движения, которая равномерно распределится по веществу Вселенной, после чего в ней прекратятся все макроскопические процессы, был сформулирован Р.Клаузиусом /1865 г./ на основе второго начала термодинамики. Согласно второ-му началу любая физическая система, не обменивающаяся с другими системами энергией /для Вселенной в целом такой обмен, видимо, исключен/, стремится в наиболее вероятному равновесному состоянию с максимумом энтропии [46 ].

В основе данного рассуждения лежит предположение о том, что никакое движение не может самопроизвольно обратиться. Это, видиио, верно, но лишь в отношении каждой отдельной формы движения материи, локализованной в одной какой-либо области пространства.

Л.Больцманом была высказана гипотеза о том, что Вселенная находится в состоянии термодинамического равновесия, но по законам случая то в одном месте, то в другом иногда происходят отклонения

- 230 -

от этого состояния. Эти отклонения тем реже, чем больше область они захватывают и чем больше сами эти отклонения [ 47 J .

Подобная попытка объяснения отсутствия "тепловой смерти" во Вселенной не может бчть признана удовлетворительной по многим причинам, в частности, и потому, что само понятие "случайности" есть всего лишь непознанная закономерность, а не принцип устройства природы. Всякое отклонение от равновесного положения должно носить причинный характер и иметь свой внутренний механизм. Следовательно, предложение Л.Больцмана всего лишь отражает попытку отодвинуть объяснение на другой уровень деления материи.

Релятивистские объяснения отсутствия "тепловой смерти" базируются на принципах нестационарности Вселенной, что подразумевает начало ее создания, что также не может бить призвано удовлетворительным.

Объяснение отсутствия "тепловой смерти" ко Вселенной на основе представлений эфиродинамики относительно несложно.

Как было показано выше, в галактике имеет место кругооборот эфира, при этом налицо две разнесенных в пространстве области, в которых идут различные процессы: в галактическом ядре идет процесс образования вихрей, и этот процесс сопровождается снижением температуры эфира в этой области? на периферии идет процесс рассасода-ния вихрей, и этот процесс сопровождается самопроизвольным повышением температуры среды и повышением давления.

Безусловно, что общий баланс энергии на обоих уровнях материи -на уровне эфира и на уровне частиц вещества в сумме постоянен, энергия только преобразуется из формы упорядоченного в каждом вихре движения в форму хаотического движения в свободном эфире, который затем движется поступательно, но уже в спиральных рукавах галактики. В ядре происходит обратный процесс: поступательное движение больших масс Эфира и его хаотическое движение преобразуются

во вращательное движение.

Увеличение энтропии на уровне частиц вещества теряет смысл после того, как вихри распадутся на периферии галактики. Увеличение энтропии в свободном эфире теряет смысл после того, как вихри образуются. Таким образом, как и предполагал Л.Больцман, суммарная энтропия Вселенной постоянна, но это постоянство прослеживается на уровне эфиоа и поддерживается не за счет самопроизвольных "случайных" отклонений, а за счет наличия механизма преобразования форм движения эфира в галактиках. Устойчивая галактика выступает в качестве энтропийной единицы, поддерживающей энтропию на постоянном



Hosted by uCoz