88
следственных отношений между частными явлениями, также охватывающей все уровни организации материи, заставляют полагать, что никаких предпочтительных масштабов пространства и времени в природе не существует, и поэтому на всех уровнях организации материи действуют одни и те же физические законы и никаких «особых» законов для явлений микромира не существует. Отсюда вытекает особое гносеологическое значение аналогий между явлениями макро- и микромира.
Английский физик Дж. Релей (1842-1919), придавая вопросам аналогий и подобия в физических явлениях особое значение, говорил по этому поводу: «Я часто удивляюсь тому незначительному вниманию, которое уделяется великому принципу «подобия» даже со стороны крупных ученых. Нередко случается, что результаты кропотливых исследований преподносятся как вновь открытые «законы», которые, тем не менее, можно получить априорно в течение нескольких минут». В принципе лорд Релей прав, однако каждый раз нужно знать, какой именно аналогией в каком случае можно пользоваться, а какой нельзя.
Очевидность полученных результатов выясняется, как правило, после проведения исследований, а не до них.
Четыре всеобщих инварианта: движение и три его составляющие -материя, пространство и время, обладают семью основными свойствами:
- наличием во всех структурах и явлениях;
- сохранением при любых преобразованиях;
- беспредельной делимостью;
- аддитивностью;
- линейностью;
- неограниченностью;
- отсутствием каких-либо предпочтительных масштабов или предпочтительных отрезков.
Из этих свойств инвариантов с необходимостью вытекают свойства нашего реального мира:
1) неуничтожимость и несоздаваемость материи, пространства, времени и движения;
2). евклидовость пространства;
3) равномерность течения времени;
4) беспредельная делимость материи, пространства, времени и движения;
5) присутствие материи и движения в любом, самом маленьком объеме пространства;
89
6) непрерывность материальных пространственных структур (включая полевые) и процессов во времени (окончание одних процессов дает начало другим процессам);
7) иерархическая организация материи в пространстве и процессов во времени;
8) одинаковость физических законов на всех уровнях организации материи;
9) одинаковость физических законов во всех точках пространства и на любом отрезке времени;
10) Сведение всех процессов (включая все так называемые фундаментальные взаимодействия) к механике - перемещению масс материи в пространстве;
11) Бесконечность и беспредельность Вселенной в пространстве;
12) Бесконечность и беспредельность Вселенной во времени;
13) Постоянный (в среднем) вид Вселенной во все времена.
Принципиально для формулирования общих физических
инвариантов и вытекающих из них выводов материала было достаточно на любом этапе развития естествознания. Но для этапа до начала XIX столетия это было не актуально, в XIX столетии уже была в значительной степени утрачена материалистическая методология, а в XX столетии вся физика обратилась в идеализм. Так или иначе, но этого сделано не было.
Всеобщие физические инварианты создают базу для построения моделей материальных структур и процессов на любом этапе развития естествознания. Это тем более актуально сейчас, во время очередного кризиса, переживаемого естествознанием, и этой возможностью необходимо воспользоваться.
Из изложенного вытекает следующее принципиальное положение. Поскольку в мире нет ничего, кроме движущейся материи, все физические взаимодействия имеют внутренний механизм и могут быть сведены к механике, т.е. к перемещениям масс материи в пространстве и во времени. Известное положение современной теоретической физики о том, что существуют четыре фундаментальных взаимодействия -сильное и слабое ядерные, электромагнитное и гравитационное, не сводимых друг к другу, верно лишь в том смысле, что друг к другу они действительно не сводятся. Но так же, как в свое время ошибался Ж. Фурье, полагавший, что тепло принадлежит к особому виду движения материи, не сводимому к механике (1822), а спустя 50 лет Л. Больцман показал, что тепло - это разновидность кинетического движения молекул, так же ошибается и современная физическая теория, полагающая, что указанные фундаментальные взаимодействия не могут